韩非子之死的真正原因竟然是这个？！李斯直呼冤枉我了几千年！

韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子。

韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”），“归本于黄老”（指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。

韩非的一生是短暂而又辉煌的，身为韩王安的子嗣，出身皇宫，衣食无忧，从小便展现出了与其他公子不同的天赋，对于学业他总能第一个完成，因而被冠以少年英才的称号，及冠后更师从儒家荀子，融合两家之学，创立法术，因受荀子人性本恶教导颇深，所撰写的《五蠹》《孤愤》一文中，大衡量阐述了这一论点，并因此大量质证实质性的一些论据，词锋锐利，推理事实切中肯綮，“因以人良善至恶，故以法框之”。《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。

学成归来的韩非，日渐韩国国力贫瘠，国民式微，欲以一人之力而变法而拯救韩国，曾多次上书韩王安实行变法以脱离七国最弱，韩非子深知自身的强大才是最重要的，可惜的是因秦赵之战秦国的惨败，给了韩王安莫大的自信，以韩赵魏三家分晋地而得之，欲以联合赵国，联合抗秦，但秦国李斯的到来，却彻底粉碎的他的幻想。也因此导致了韩非出使秦国而客死他乡，韩国至此一蹶不振，也是第一个退出历史舞台的战国七雄。

韩非的出使对于韩国来说延缓秦东出伐韩的国策，但却终不能改变历史的车轮，秦王政对于韩非的喜爱也使得朝中大臣嫉妒不已，秦王问韩非，天下一统，当以何为第一战？韩非终究没有逃出家国情怀，以先劝其先伐赵而缓伐韩，这也给了朝中大臣机会，《史记·老子韩非列传》记载：“韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之”。秦王政信之，下之以牢，韩非想表明自己的心意，却中不能得见秦王，狱中郁郁而终。

以现在看来，韩非子是属于历史的滚滚车轮中闪耀的一颗流星，虽然他的命运早已注定，但他却用自己的才学惊艳了那个时代，但天道如此，不以人之力而为之，七国乱世之疾久已，孔子著春秋，战国分七雄，分分合合中，天下合一之势已势不可挡，非人力尔。